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春秋战国追加篇范蠡（第2页）

公元前468年，越王实现霸业，范蠡即泛舟五湖。

范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”

乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。於是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。

楚惠王四十一年（公元前448年），范蠡卒，时年88岁。至唐朝唐德宗建中三年（782年），始配享武成王庙，被追封为古今六十四名将（武成王庙六十四将）之一；宋朝时期，配享武庙。因范蠡一生艰苦创业、善于经营理财、三掷千金，又能广散钱财救济贫民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的经商思想理论的影响力，在范蠡去世后，逐渐被后世尊之为财神、商圣、商祖，许多生意人皆供奉他的塑像、画像。

至唐朝唐德宗建中三年（782年），配享武成王庙，被追封为古今六十四名将（武成王庙六十四将）之一；宋朝时期，配享武庙。

《范蠡》兵法两篇，今佚，《计然篇》、《陶朱公生意经》、《卢氏本草经》。

鲁定公十四年（公元前496年），吴王阖闾攻打越国，然而在檇李（浙江嘉兴）之战中大败，被击中脚趾，因伤势过重，不久死去。吴王阖闾且死，告其子夫差曰：“必毋忘越！”

（《史记·越王勾践世家》）

军事思想

1朴素唯物主义战略观

对于整个国家的军事战略问题，范蠡主张：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地”

，其实这是一种朴素的唯物主义战争观。

“持盈者与天”

，指出了万世万物都有其自然的规律，就像日月更替，月圆月缺一样，他提醒勾践要按照规律办事，遵守天地间自然的法则，这样才能达到战争的目的。

“定倾者与人”

，同样是唯物论的观点，提出了人的主观能动性在战争中的作用，人要在遵守自然规律的同时积极谋划准备，把人事的作用挥到最大。

“节事者与地”

，指出了展生产的重要性。在对吴国的战争中，范蠡很重视本国生产的展，还对吴国动了“粮食战”

。强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈虚，出奇制胜。为后世称道并沿用。

2灵活多变的战术观

范蠡在具体的战争实践和战争指挥中，所运用的谋略十分灵活多变他主张“后则用阴，先则用阳；近则用柔，远则用刚。”

在战场上，如果要采取先制人的战术就必须坚定不动摇，并要行动迅，战决，如果要后制人，则要谨慎周密；当敌人靠近的时候，可以主动示弱，引诱敌人，而后出奇制胜，当敌人距离较远时，则要以强大的气势来震慑敌人。范蠡还主张在合适的时刻，要尽力促成主客的变化，灵活运用主客这一对矛盾来赢得战争的胜利。

3富国强民的国防观

范蠡说过：“审备则可战，审备慎守，以待不虞，备设守固，必可应难。”

要想战胜别人，先要经过周密的准备，准备周密谨慎防守，这样才能应对未知的挑战，准备充分才会在面对危险困难时有备无患，这表明他充分认识到了战争准备的重要性，在这一主导思想的指导下，他提出了富国强民的国防战备观:“知斗则修备，时用则知物，二者行，则万物之情可得而观已。”

要取得战争的胜利，就必须搞好战备物资，然而战备问题牵扯到方方面面，先要展生产，越国在范蠡和文种的主持下，颁布了一系列展生产的措施，富国强民。

范蠡第三次迁徙至陶丘，在这个居于“天下之中”

的宋国最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富。

1注意选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有准备，不盲目。据时而动，得失均衡。

范蠡关于把握时机的全面论述很有现代价值。他的待乏原则实际上是要求经营者站在时机的面前，时以待，就像以网张鱼须迎之方能获猎。

2“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。”

知道要打仗，所以要从各方面做好准备，知道货物何时需用，才懂得货物的价值。只有把时和用这两者的关系搞清楚了，那么各种货物的供需情况和行情才能看得清楚。

3抓住现时得时无怠

因为时不再来，天予不取，反为之灾。其三是乘势而追。处于这种境况要讲究一个快字，指出从时者，犹救火，追亡人。

4销售理论，贵出贱取，贵出如粪土。

当商品价格涨到最高点时，要果断出手。贵上极则反贱。贱取如珠玉，当商品价格跌落到最低点，要像珠玉一样买进，贱下极则反贵。

5三八价格，农末俱利。