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第36章 可笑的守节(第2页)

北宋也不能理解,守寡干什么啊?他们皇后都能是二婚,对于贞洁这玩意真没那么看重啊。

而且,说是提倡,谁不知道这里面的门道,层层加码,落实到女人身上那就是一定了,哪怕自己不愿意,夫家、娘家、宗族都会叫你愿意守寡。

顽强反抗的,那就直接殉情了。

百姓同样不能理解,他们娶媳妇不容易,能娶媳妇生几个大胖娃娃养大就很好了,若是黄花闺女自然好,但寡妇也行俏啊。

唐朝一群肆意的贵女更是嗤之以鼻,对南宋的观感降到了最低。

“嗤,我还以为能代我们大唐的朝代有什么了不起的地方,若是在守寡这方面,确实是甘拜下风。”

“不过是因为那所谓的靖康之耻叫他们觉得抬不起头,自负又自卑,所以就往女人身上套而已。”

【后南宋挣扎了许多年终归是挡不住灭亡的脚步,等到元朝建立,不单单是女子,汉人的地位同样被划分到最低等,而且,蒙古一些习俗被执政者带过来,使得,女子不得不以‘贞洁’为理由,来保护自己。】

不少人想到蒙古一些在他们看来有违伦理的习俗,尤其是女子,也忍不住揪心起来。

物伤其类,同为女子,她们为另外一群生活在不得已的女子担忧着。

【蒙古草原由于独特的生活经历和环境,造成了他们对于女人的态度,也是从这时候开始,社会彻底把女人转变成商品。

大家都知道,草原因为游牧,居无定所,所以婚嫁其实男方要付出巨额的彩礼,他们自然理所当然地把女人当成所有物,和换出去的那些牛羊一般,是自家的财产,昂贵一些的财产。

而娘家呢,大草原之上可能嫁出去后都没法再见面,收取了大量的羊群好似真就和女儿割裂开来,以此,为了减少嫁娶过程中付出的损失,形成了父死子继、兄终弟及的传统。

这里面,囊括了所有的财产,被当作私有物的女人也在其中。】

听到此,尤其是最为强调三纲五常的儒家老夫子直接一股气血冲到头顶,直直地倒下去,得亏家里有准备,立刻眼疾手快地塞药,还把大夫叫来扎针。

缓缓醒来的人双目无神,转而便是咬牙切齿,“畜生都知道伦理,人居然可如此没有羞耻之心。”

女子想到所谓的父死子继,还要强迫性地嫁给没有血缘关系的儿子当妻子,只觉得一阵恶心和悲哀,瘫坐在椅子上,满目愁苦。

当然也有脾气火爆的,恨不得将此等违背人伦的畜生终结。

【于是,贞节牌坊似乎成为了女人保护自己的一种手段,同时,裹脚开始莫名其妙的盛行起来,有的人说是为了大门不出二门不迈避开元人的残害。

可是呢,等到了后面明清,这种裹脚越盛行,男人对此甚至有了畸形的审美,女人已经没有了选择。

明清对于贞节牌坊的鼓励我实在无法理解,朱元璋乃是难得的从百姓当中走出去的皇帝,还提倡所谓的殉葬制度,难道女子就不是你的子民吗?】

被天幕点名,朱元璋没有面对臣子们那样顽固的想法,尤其是他想到自家的皇后,自家的姐妹。

朱标等人也无话可说。

【当然,这个锅不可能是他一个人背,后面的皇帝同样荒谬,我给你们看看所谓的裹脚到底是个什么样的裹法吧。】

一下子,天幕立刻出现了一张所谓三寸金莲的图片。

当看到那么小的脚,已经有许多人皱眉,他们并不能理解这所谓的美感在哪,反而很是困惑,可能在他们看到这么一双脚的时候,会认为这是邪肆。

等到外面的鞋子脱下,看到里面脚趾畸形地挤一块,已经开始变形,脚还出了大量的血在化脓,不少人更是干呕出声。

【看到了吗?这就是所谓的缠足,自然不会是女人兴起的,可是因为男人的意愿,她们只能在脚生长的时候死死地裹住不给长大的机会,甚至错过了裹脚的年纪,那就掰折。

嗤,撇开作为人的同理心,我很想知道,三寸金莲,到底是满足了哪一部分男人的审美。】

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