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忽略掉曹老板女色上的道德感,不得不说他的审美应该是最正常的,就爱风韵的妇人,十四五岁在他眼里真就是黄毛丫头。
【当然,始皇大大不用太伤心,受害者联盟怎么可能只有你一人呢?当然是大家要整整齐齐的啊。】
毕竟,光是一个人如何能说明呢,而且还是被儒生批判得体无完肤的始皇帝,说服力不够啊,加码,加码,必须加码。
【贞节牌坊这方面最大的倒霉蛋可能就是程朱理学了,当然它确实有许多的糟粕,但是根据南宋那么个环境提出来的,也确实有被误解的地方。】
【比如说‘饿死事小,失节是大’这八个字,本来要求的是有操守的读书人,后来直接被摁到女子身上。
这种扭曲的解读,就跟司马迁在《报任安书》中说刑不上大夫,本意是指的士大夫若是犯罪应当自裁,但后面直接变成字面意思,士大夫犯罪不该用刑,更不用死,成为官官相护、所谓士人的尊严。】
几位宋朝耳熟能详的名人跨越时间,跨越了空间,统一塞了颗救心丸,都是聪明人,已经能预料到他们的名声会有多响亮,被批判的又会有多彻底。
林书私人而言确实不喜欢这些人,但实话实说,他们眼里没有女子,看不起女子,有些话针对的也是所谓高人一等的士大夫。
有些话确实是被曲解了,正如明武宗的豹房被理解成养豹子的地方一般。
【其中朱熹算是最大的背锅者了。】
程朱理学她不喜欢,但该说的话林书还是会说。
说朱熹是“罪魁祸”
可能有点冤枉他了。
【朱熹曾经说过,“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也。”
】
从这可见,朱熹并不反对正当的人性需求,而是反对没有节制的欲望,当然,光是这句话里面还有满满的糟粕,是从男人的角度来表述的。
【朱熹本人也不反对女性改嫁,他曾说过:“夫死而嫁,固为失节,然亦有不得已者,圣人不能禁也。”
意思是,能守节固然好,实在受不住,圣人也禁不了啊。
可惜,朱老父子挡不住后世扯着他当大旗,程朱理学扭曲成压迫女性最大的工具,也成为禁锢读书人思维德一道枷锁,锅他不背都不行了。】
朱熹愣愣地看着天幕,手上还抓着他要着的书。
他的成果,在后人眼里,如此一无是处吗?
禁锢读书人的思想,这口锅扣下来,已经叫他动摇了。
林书检测到他的想法,嗤笑,这可不是锅了。
而且,她前面说那么多女子贞节牌坊他是都没听进去,听到对读书人的影响倒是动摇反思了。
可笑至极!
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