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巾帼英雄十（第2页）

民心所向，不同时期的冼夫人都比天幕所言更快地实现了原定要做的事情，也有更多精力去教化百姓，推动治下的生产力发展。不少有志之士听闻冼夫人的事迹，亦前去投奔。想来不久岭南、海南等地区就会发展的比同期更好。

“除却本身是一个出色的政治家、军事家、社会活动家，冼夫人也非常擅长教导子孙。冼夫人每年都会召开大会拿出朝廷赏赐之物，谆谆教导子孙和族人忠于国家。冼夫人之子冯仆幼年长于战乱，深受母亲言传身教，年纪轻轻便能抚众用兵，智勇双兼。”

“冯宝去世，岭南大乱时，冯仆年方九岁就能协助母亲怀抚百越各部落，率各族酋长于寒冬之中长途跋涉去朝贺新建陈朝的陈主，以示高凉人民归附陈朝，免朝廷与岭南生出战乱。”

“哇，爹爹好厉害！”

冯盎崇拜道。

儿子的崇拜，冯仆很是受用，得意地摸了摸胡须。

“冯仆与母亲冼夫人一样一生都在致力于维护国家统一，其治理石龙期间，政通人和，多有政绩。只可惜这位年轻有为的太守英年早逝，只活了三十五岁。”

冯仆：……所以他三年后就要死了？

“冼夫人有孙三人冯魂、冯暄、冯盎，长孙冯魂因国而亡，除了次孙冯暄不太成器，幼孙冯盎不仅继承了祖母冼夫人的长寿，更继承了祖母冼夫人及父亲冯仆维护国家统一的志向，不独立、不称王，矢志不渝地维护国家统一、民族团结和岭南的安定。”

“冯盎少有谋略，英勇善战，隋炀帝自灭其国后，冯盎回到岭南，统一了因隋朝灭亡而陷入割据混战的岭南，稳定岭南局势。因其为政勤勉清明，深受百姓和部下的爱戴，使社会安宁，百姓安居乐业。”

“有人劝冯盎趁着新立的大唐尚未统一天下，效法赵佗称王一方，加封‘南越王’。然冯盎并没有选择自立，而是为了国家统一，于武德五年，率部归顺唐朝。”

“贞观年间，罗窦各洞的僚民造反，唐太宗令冯盎率兵两万为讨伐先锋。反叛的僚民有数万之众，且据守险要之地，唐军寸步难行。冯盎连发七箭，射杀敌军七人，吓得獠民望风而逃。”

贞观元年，冯盎因与谈殿等人互相争斗，无法抽身入朝朝觐。各地方州府前后十几次奏称冯盎谋反，唐皇李世民打算派右武卫大将军蔺暮等人征发江、岭数十州兵马讨伐注3。虽因魏征极力劝诫暂时搁置，但终究有所忧心。

现听到天幕之言，确认冯盎依旧忠于大唐，不会如其兄冯暄一般降而复叛，总算松了一口气。当即放弃了兴兵之事，打算派使者前去安抚冯盎，及调查冯盎没有入朝的原因。

“冯盎长子冯智戴亦是勇有谋，能抚循部众，得士死力，酋帅皆乐于服从注3。贞观元年，冯盎为表其维护中央之志派长子冯智戴入朝侍帝，授卫尉少卿，后因才能得到太宗赏识迁任左武卫将军。”

“补充一句，冯智戴就是后来突厥舞王颉利可汗侍宴被太上皇李渊要求起舞时，配合舞王咏诗的少数民族首领。因为冯智戴是主动朝觐，本就是自己人，而吉利可汗是被太宗抓回来的，更具有戏剧性，所以在那场宫宴中突厥舞王更有名些。”

贞观初年的大唐君臣：……想到之前趁火打劫的突厥人，这消息怎么听怎么爽啊！

“除了朝廷对冼夫人的封赏，民间亦十分尊崇冼夫人。百姓表达喜好的方式比较直白，最常见的就是封神，所以冼夫人又被百姓尊为‘岭南圣母’、‘南天圣母’、‘南海保护神’。”

“冼夫人在海内外有冼夫人庙宇和纪念馆逾二千座，是世界历史女性中拥有最多庙宇和纪念馆的人物。广东省爱国主义教育基地、省级文物保护单位和茂名市、高州市廉政文化教育基地高城冼太庙及雷州市文物保护单位冼夫人庙至今香火不断。”

“中国学者誉冼夫人为‘中国历史上最完美的女人’，西方学者称她是‘东方最具人格魅力的女性’注1。”

“当然，或许纪念的方式各有不同，但毫无疑问每一个为国家和人民做过贡献的人都会被历史和人民铭记于心。冼夫人如此，其他为国家和百姓做出卓越贡献的人也是如此。”

“那么我们继续说巾帼英雄，第六位——大唐平阳昭公主李氏。平阳昭公主，生年不详，姓名不详，演绎小说曾谓其名李秀宁。”

“相较于男人，古代女性想要青史留名真不是一件容易的事情，因为她们可能连名字都没有。平阳昭公主出身贵族，应该是有名字的，但也只留下了事迹和封号。古代似乎总有些奇奇怪怪的忌讳，仿佛女子的名字被外人所知就能造成什么重大损失一样。”

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