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第16章 招贤纳士的理论（第3页）

“被蛊惑”

为借口，可以勉强开脱。

都尉、掌旅之流已是伪顺的匪，当负逼死先帝之责，万万不能宽恕。

正所谓“百善孝为先”

，孝道是道德伦理的核心，社会的基石，重要性无与伦比。

无论贫穷，还是富贵，只要生而为人，都要遵循孝道，不可有一丝怠慢和亵渎。

而不报父仇，就是最严重的不孝之举，必然引起天下非议。哪怕贵为东宫太子，沾上不孝的罪名，亦要焦头烂额。

天下人会说，太子让先帝含冤九泉之下，有什么资格当皇帝？

质疑的人多了，坎坷就多了。即便勉强登基，皇位也坐不稳当。

然而，朱慈烺一心扑在抗清上，并没有马上领会这层意思。

他叹道：“这些人连死都不怕，想来也是一群好汉。若本宫亲自去招揽，他们还不肯效忠，明天就带出城放了。若他们有幸逃回山西，回到李贼麾下，或许还能再杀几个鞑子……”

“殿下！”

方以智见暗示没起效果，便把心一横，将“不孝”

的担忧明着说了出来。

接着，他又以田唯嘉叛逃为案例，力证招揽伪顺匪，很容易让天下士族心怀不满。

李自成推行的“均田免粮”

和“追赃助饷”

政策，得罪太多人了。没有人愿意看到顺军出身的将领得势。

方以智道：“微臣也知现下很缺军官，可此事关乎天理伦常，关乎天下所望，不可不谨慎。若先帝地下有灵，也万万不会答应的。请殿下三思。”

朱慈烺终于听懂了谏言，忽然感到一股深深的悲哀。

三思？怎么三思？

大明快亡了，天下也快亡了，中华文明即将堕入最黑暗的三百年。在这个时候，还谈什么天理，讲什么伦常？

因为连年战败，大明九边精锐尽丧，剩下来的将领，多半是蝇营狗苟的鼠辈。

比如说吴三桂、左良玉、刘泽清、刘良佐、姜瓖之流……他们不是已经背叛大明，就是在待价而沽，盘算着如何卖一个好价钱。

若不是这些军头如此无德，几个月前不至于没有军队勤王，京城不至于被顺军攻破。

如今，清军就在百里之外，随时可能来袭，不吸纳大牢里的囚犯，又去哪里找合格的军官，去哪里找敢战之士呢？

在北直隶，除了顺军出身的悍将，还有哪个够胆子对抗清军？还有什么人，有能力对抗八旗劲旅？

在昨夜金刀立誓的那一刻，朱慈烺就下定决心效仿隆武帝，联合一切可联合之势力，团结一致抗清。

试图招降程虎等人，只是贯彻这个思路罢了。

很显然，他忽略了一点，那就是时间和天下大势。

在崇祯十七年，天下人普遍认为，满清只是大明的疥疮之疾——恶心，却不致命。

不就是京城沦陷嘛，唐朝时，吐蕃也占领过长安，最后不也撤退了？满清的根基在辽东，就好像前几次入关一样，劫掠一番就会北返。