星星小说

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第904章 天幕首映礼五（第2页）

抱着这样的想法，随着放映厅里的灯光暗下，所有人都聚精会神起来，做好了品鉴这部电影的准备。

在场有人是通过路演或点映看过这部电影的，但更多人是没看过的，和通过翻译聆听清楚开场发言的海外人士们，都有了一个共同的期待和疑问——

华国科幻是什么？

这个问题在海外人眼里自然是懵逼的，他们压根就没有华夏思想，自然也就没华国科幻的概念。

而于在场的国人眼里，这个问题也是个问号，此前科幻电影皆来自于西方，专业人士看电影看多了，说到科幻就会联想到了西方的星际、太空、城市大破坏及所谓惩恶扬善的个人英雄主义。

至于华国科幻是如何模样，这确实是一个尚未明确的疑问。

而当荧幕泛亮，电影剧情缓缓开场，在这个疑问上渐渐就透露出了不一定说百分百正确，但又属于是前人栽树的探索性答案。

在六月份去盛海跟汪元谈西方的时候，楚轩就说过西方人都是定式思维，而华夏文化是框架式思维。

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所谓的定式思维，举个简单的例子就是1+1必须等于2，不能等于其它，只能等于2，这才符合西方人的一条筋考虑问题的思维。

华夏的框架式思维，体现在古代那些智慧卓绝的古人身上，没有1+1等于2，没有任何数学公式，就靠易经八卦一大堆符号，就把星象演化出来了，就把十二时辰计算出来了，就把一个月三十天给推出来了。

这在西方人眼里就是神话，所以他们几十年来都在抨击这个东西不科学，说日月星辰有关知识是他们西方的数学算出来的。

这就是框架思维和定式思维的区别，区别在于前者的逻辑是智慧，后者的逻辑是纸面上的东西，是纸面上必须要写得清清楚楚的东西。

所以，西方人只认1+1等于2，不认一生二，二生三，三生万物这种可以解释一切自然规律的理论，因为他们搞不懂，因为他们认死理。

这样的思维体现在影视上，体现在科幻电影上，最明显的就是外星人一定要有一个具体的模样。

完全未知的东西，又如何能有一个具体的模样？

西方人不会考虑这个如何，而华国人会考虑。

考虑的依据就在于一句话：天地本无相，万物同根源。

世间万物都没有既定的样子，那又怎能定义它是什么模样？

然而万般事物都同时存在于天地间，那么它就有一个共性的根源。

故而，当荧幕中的外星生命是以“秽光”

，是以一道光的形式出现时，全场都惊讶了，特别是那些外国人都感到不可思议。

“光”

怎么可以是外星人？让他们想破脑袋也想不到会是这个设定。

光，无形无象，这就是天地本无相的诠释。

而这道光又能幻化出人形，不仅是人形，各种鸟兽走禽都很幻化，这就是同存天地有共性根源的诠释。

这样的外星生命形态，直让在场那群外国人“哇”

声一片，比国人还激动，因思维方式的不可逆转的差异，这样的设定让这些外国人受到了强烈的刺激，只觉视觉感观奇特且冲击力拉满。

这就如同当年国人看《变形金刚》的时候，看到机器人还能变汽车，各个都感到惊艳。

但机器人和汽车是金属同源，就有一个纸面上的定式逻辑，看起来就觉得这好像是成立的。

但眼前的外星人是“光”

，好像还可以变幻成任何事物，这就脱离了纸面上的逻辑，脱离了他们的定式思维，文化差异的驱使下可谓是让他们大感震撼。

“你们是怎么想出来的，太惊艳了！”